慈善格言

【慈善格言—慈善观念】

发布时间：2017-06-05

中国的大乘佛教思想，渐次渗透于民间。宣说大乘佛教菩萨精神的大乘菩萨经典是如何普及，经典中所说的慈善观念又是什么呢？不用说，佛教经典的根本精神是佛陀的慈悲心，因此所有经典都离不开慈善的观念。

   《法华经·譬喻品》说：“三界无安，犹如火宅。众苦充满，甚可怖畏。常有生老病死忧患。如是等火，炽然不息……今此三界，皆是我有。其中众生，悉是我子。而今此处，多诸患难。唯我一人，能为救护。”如火宅般的人生苦恼，生老病死四苦的世界，在苦恼之中呻吟的一切众生，皆是我子，唯我一人能以大悲之心而救护之。发此大誓愿的就是佛。佛的这种慈母般的慈悲心，为众生解除苦恼的大悲心，正是佛教慈善的根本理念。《维摩经》中的维摩居士，对前来探病的人诉说病因时说：“以一切众生病，是故我病”，就很能体现佛教的慈善思想。

   《华严经》中有著名的善财童子遍参五十三位善知识的故事。善财童子的誓愿，也有慈善的原理：“若有众生贫穷困乏，来至我所，而有求索。我开库藏，恣其所取，而语之言，莫造诸恶，莫害众生，莫起诸见，莫生执著，汝等贫乏，若有所需，当来我所，及四衢道一切诸物，种种具足，随意而取，毋生疑难。”这完全是理想，但也是佛的慈悲、菩萨的修行。这不仅是对贫困者的物质上的布施，也是端正其精神生活方式的布施。慈善不单单是“物质上的东西”，也在于造就完善的人格，这就是佛教的慈善理念。

    一个和谐社会的形成，伴随着全社会对困难群体、弱势群体的重视程度不断提高，伴随着对这些不幸人群的社会保障体系的不断完善。在和谐社会中，要老有所养，难有所助，危有所救，不是停留在社会的宣传、媒体的呼吁上，而是体现在“一人有难，大家援助”的群体意识和群体行动上。目前，我国救助弱势群体的慈善事业的机构还不健全，救助机构的稀少和救助能力的匮乏，与救助对象的众多之间还存在一定距离。佛教组织及佛教人士应该弘扬佛教中的慈悲和奉献精神、慈善思想，积极参与、开展社会慈善事业，为构建社会主义和谐社会做出应有的贡献。